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公元1777年 丁酉 清 乾隆四十二年

时间:2018-10-06 17:00:14  来源:[!--befrom--]  作者:[!--writer--]

历史:

民壮停止演习火枪

乾隆四十二年(1777)二月二十六日,大臣国泰上疏指出:各属民壮鸟枪,应令实力操演,以收实用。谁知乾隆帝却认为,这是只知其一不知其二。他说:各省地方,设立民壮,是为了巡缉盗匪,防护仓监,协助营兵,同资守御。民壮是由乡民召募充当,与入伍食粮兵士不同;况且火药关系重大,也不便散给人役。如果都使演习鸟枪,并令熟练进步连环法,对于除暴防奸,并无裨益。另外,各省训练纯熟火器的人太多,则又不可不预防弊害。乾隆帝还举例说,山东王伦滋扰一案,就是因为他们不善施放枪炮,所以很快才被平定。结果,清政府决定,各省州县额设民壮,应尽心训练,操演寻常技艺,与兵丁等同资捍御,以收实效,无需演习鸟枪。

武科不得改用鸟枪

乾隆四十二年(1777)十一月初一日,清廷重申不许武科改用鸟枪。先是,总督高晋奏请将武举考试舞刀改用鸟枪,以中靶多少,分别字号考试。对此,乾隆帝谕示:鸟枪原系制胜要器,而民间断不宜演习多藏。即如山东王伦聚众之事,幸其不谙放枪,故易剿灭。如武科改用鸟枪,武生必时常学习打靶,民间私卖火药、铅丸俱难禁止。于是,高晋所奏不得实行。

闲散宗室移往大凌河

乾隆四十二年(1777)十二月十七日,清政府决定将京城闲散宗室移往大凌河。据盛京将军弘晌奏称,大凌河马厂西北,杏山、松山地方,有泽田万亩,土地肥美。于是,京师闲散宗室愿移往该处者有一百十五户,大小共二百零三名。清政府决定对移往者,每人给银二百八十两,暂给八十两,治装起程,到该处后,再给二百两。每人给土地三顷,一半官为开垦,一半自行从容开垦,或令家人耕种,或募民耕种,不得私行典卖,否则查出治罪,迁往该处的宗室,仍照京城宗室例,每年减半给与银两,十年以后全行裁汰;每人还给以耕种器械,到该处后还先给一年口粮。清政府将迁往的闲散宗室分为四屯居住,每屯拣选二名老成者,赏戴金顶,协同将军办事。盛京(今沈阳)旧居宗室内,因人口众多,不能度日,有愿迁往者,也可以酌给地亩钱粮,由盛京将军一同办理。迁往宗室内如有人妄行滋事,或私将房地典卖,和该管官员一并治罪。

文化:

清廷恢复翻译科试

乾隆四十一年(1777)十二月初八日,乾隆帝谕示:翻译乡会试停止以来,已二十余年。近日满洲学习清文、善翻译者越来越少。现在应以乾隆戊戍年八月,考试翻译举人,已亥年三月,考试翻译进士,既与文武科场日期两不相碍,又可有一年时间从容准备,以求翻译益臻精熟。就这样,清廷翻译科试正式恢复。

国史馆编列《贰臣传》

乾隆四十一年(1777)十二月,清廷国史馆决定编辑《贰臣传》。初三日,乾隆帝就此颁发的谕示中称:崇奖忠贞,即所以风励臣节。我朝开创之初,明末诸臣望风归附。如洪承畴以经略丧师,俘擒投顺;祖大寿以镇将罹祸,带城来投。及定鼎时,冯铨、王铎、宋权、谢升、金之俊、党崇雅等人,在明俱曾跻显秩,入本朝仍忝为阁臣。至于天戈所指,解甲乞降,如左梦庚、田雄等,不可胜数。为开创大一统规模,这些人不得不加以录用,以靖人心而明顺逆。不过事后平情而论,作为一个人,以胜国臣僚,遭际时艰,不能为其主临危授命,却畏死幸生,腼颜降附,也称不上是完人,既使稍有片长足录,其瑕疵也不能掩。此等大节有亏之人,不能念其建有勋绩,谅于生前;也不能因其尚有后人,原于既死。为准情酌理,自应于国史内,另立《贰臣传》一门,将诸臣仕明及仕本朝各事变,据实直书,使不能纤微隐饰。遵照乾隆帝谕示,国史馆总裁便查考姓名事实,逐一类推,编成列传,陆续进呈乾隆帝。《贰臣传》一书共十二卷,列一百二十五人,都是降清的明朝官吏,如刘良佐、洪承畴、钱谦益等。

戴震逝世

乾隆四十二年(1777),杰出的思想家戴震因病去世,终年五十五岁,戴震,字东原,安徽休宁(今屯溪市)人。他少年时学《说文》,青年时研《注疏》,二十八岁补诸生,乾隆三十八年开四库全书馆,任纂修官,乾隆四十年赐同进士出身,封翰林院庶吉士。戴震读书博学强记,思想深邃,对天算、历史、舆地、音韵都有深入研究,尤其精于经学,为一代考据学大师。在音韵学方面,他首立韵类正转傍转之例,创古音九类二十五部之说,著名学者段玉裁及王念孙父子都出其门下。在哲学方面,他肯定世界是“气”的变化过程,而天地之气化,流行不已,生生不息,就是“道”。所以,“道”既是生生不息的运动体,也是无处不在无处不有的客观物质。“气”的内容是“阴阳五行”,即“道”的实体,“理”是其运行所遵循的规律。戴震提出“理在气中”的命题,从而批驳了理学家“理在事先”的命题。在伦理学方面,他反对道学家宣扬的“去人欲,存天理”,认为这是理学家“以理杀人”的理论,提出“理在欲中”。戴震的主要著述有《孟子字义疏证》、《原善》、《声韵考》、《方言疏证》、《直隶河渠书》、《藏府算经论》等。

杂谭:

王锡候删改《康熙字典》获罪

乾隆四十二年(1777)十一月十二日,王锡候被交刑部严讯。王锡候是江西省新昌县举人,他删改《康熙字典》,另作《字贯》,被乾隆帝认为“全不知有尊君亲上之义”,因此获罪入狱。巡抚海成及布政使、按察使均以失察革职。清廷决定,与《字贯》相类似的书,无论旧刻新编,都要查出解京销毁;收藏这类书的人家,即行交出可不治罪,如藏匿不交,一经发现,将予以严惩。

王伏林倡教被杀

乾隆四十二年(1777)十一月,甘肃河州(今临夏东北)百姓王伏林等因念北传教,被清政府杀害。王伏林及其助手张志明、王九儿倡立新教后,入教者达二千余人。他们建立了比较严密的组织,在王伏林手下,有十二人被封为十二星,二十八人被封为二十八宿。清政府侦知后,即派差役前往锁拿,王伏林等仗剑拒捕伤差。随后,清政府又出动军队,于本月十三日在王家坡地方,对王伏林教众进行剿杀。王伏林、张志明、王九儿当场遇害,教徒五百二十二名被捕,其余的四散逃逸。清政府决定把被捕者发云、贵、川、广烟瘴地方,及东三省给索伦人为奴。

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